孙禄堂武学文化网

孙禄堂先生说拳术在于“复其本然之性体。”（见《拳意述真》自序）这句话非常重要也非常的深刻。其一是说拳术所开发者是每个人的本能、本性，通过拳术中的锻炼使每个人能够不断地发现自我、认识自我、超越自我。其二是说自我性体的复兴不是一蹴而就的，需要通过拳术的锻炼来实现。所以，拳术与自我的关系是在不断地自我否定中确立自我的过程，并在此过程中形成充分焕发自我本性的技能。——即在否定中确立，在确立中否定，循环往复，不断提升。因此孙禄堂先生将此过程囊括到“有无不立”的观念中，成为解读这一观念之一例。 由此可知，复......       童旭东阅读全文

1935年3月19日《新北平报》登载着一则“杜心五启事”共57个字，内容如下： “鄙人年来多病，亟待修养。嗣后任何团体概不参加。凡有问道求技者，一律谢绝。倘有他人代收弟子，亦所否认。特此声明。” 看到这则启事，立即让我想起梁漱溟先生对杜心五先生的一段回忆： “1928年10月间，我同友人陈证如（铭枢）自粤旅游京沪间；一日值中央国术馆（所谓国术即拳术武艺，馆长为张之江）举行全国性考试比赛，即偕往一观，且被邀登上主席台。台上孙禄堂氏为裁判长，位居中，其它裁判员数人列坐左右。孙氏身躯似不高，而长髯垂胸，气象甚好。适杜......       童旭东阅读全文

“孙书亭女士，字贵男，河北完县人也，寄居北平，盖太极形意八卦大家孙师禄堂之女公子也，幼承家学，功兼文武，如正草隶篆，山水人物，书画无一不精，且嗜国剧，习老生颇似叙岩，尤精八卦，曾充镇江，江苏等，国术馆之女教授，拳艺得轻灵派之上乘，剑之更有独到之处，败其手下者，大有人在，凡江南一带，无人不知孙女士为剑术名家者，现年仅二十，在平读书习画，天津公学曾聘请为国术教授，因事未就，前来津在吴景濂宅，及龚剑堂寓，小住月余，余曾于龚君剑堂处，得瞻孙女士照像，则神气伟然，诚巾帼英雄，不愧为名师之后，龚君长次......       孙剑云阅读全文

孙门第二代中武功最高的就是孙存周先生，但孙门的前、后五虎中都没有他。孙门五虎指的是没有血亲关系的孙氏武学传人。孙门前五虎是：裘德元、齐公博、孙振川、孙振岱、崔老玉。孙门后五虎是：李玉琳、朱国福、高振东、马承智、胡凤山。一般认为前五虎的功夫更为深纯，后五虎的名气和影响更大。当然还有其它一些说法，如有人把齐公博、孙振川、孙振岱、朱国福、朱国祯列为孙门五虎。还有什么四大金刚、八大金刚、江南十一侠、完县十八侠等称呼。总之孙门第二代传人中，武功高超者甚多。 孙禄堂先生的武学是“用心若镜，不将不迎”，让......       孙存周, 童旭东阅读全文

你硬他也硬， 铿锵如铁。 你柔他也柔， 裹挂如棉。 顶抱掸提合跨缠， 沾粘连随归吞吐。 ——这是孙振岱先生描写的柳氏兄弟表演八极对接。原本八极对接是有刚无柔， 铿锵有力。因柳氏兄弟又皆擅长太极拳，所以在八极对接中加入了缠拿。 柳印虎原是李书文先生的入室弟子，与霍殿阁同为李书文先生的两大顶门弟子，擅长八极拳、披挂拳和六合大枪，后曾向李存义学习形意、八卦，并向李景林学习武当剑，技艺全面，内外家兼通。被张之江、李景林聘为中央国术馆武当门科长。后与孙存周交流大枪，孙存周擅长形意大枪，切磋后，柳印虎对孙存周枪......       童旭东, 孙振岱, 柳印虎, 柳印召阅读全文

顾汝章(1894---1952)江苏阜宁人，八岁起从山东武师严蕴齐学艺。 严是清末民初人士，精通少林武艺，尤其擅长枪术，武林有“严大枪”之称。顾汝章苦学十年，对於十八般武器及对拆，以及气功(小金钟)铁沙掌等技奥秘，悉受真传，尽得严师奥蕴。因此，顾汝章青年时代即以少林武术显名于苏、湘、浙、鄂等省，尤精于铁砂掌。 顾汝章虽然精通少林拳、气功、铁砂掌，但尤不自满，先後从学於李景林(太极拳、武当剑)、于振声(查拳)、孙禄堂(形意拳) 等先生。 1928年南京中央国术馆举办的首届国术国考中，顾汝章夺得最优等。之后不久顾汝章传艺于......       童旭东, 顾汝章阅读全文

雨打梨花遍地走，风雷绞炮披挂手。抹眉撩阴奔咽喉，明掴暗腿钉心肘。 ——从孙振岱先生诗文中的描写可以看到袁伟先生行拳中鲜明的披挂拳风格。 袁伟先生亦曾拜在孙禄堂先生门下，但是时间不长。他的拳艺基本还是他以前所擅长的披挂拳。他在浙江杭州国术游艺大赛上获第21名，在上海国术大赛上获得散手第八名，说明他在技击上确有一定的实力。 雨打梨花遍地走,讲的是步法特点,其基础是鸡脚连环步。上海国术大赛期间袁伟曾展示此步法，时入冬日，柳叶枯黄，袁伟在柳树下，以足蹬树干，叶落纷纷，倏忽间，袁伟绕树一周而身上没有落上树叶......       童旭东, 孙振岱, 袁伟阅读全文

孙氏太极拳懒扎衣一式内涵极为丰富而精妙，结构极为严谨而灵活，劲意变化极多，需要反复体悟研练。基本要求是能直接体现出虚实严灵、吞吐提按、敷盖对吞、掤捋挤按、采捩钻翻等劲意，并暗含着肘靠之意。尤要能体悟到俞大猷《剑经》中的“今用彼之拿法兼我之进步，将枪收短，连脚赶上，且勿杀他，只管定他枪，则无敌于天下矣。”这段话的意境。如果这些劲意在孙氏太极拳懒扎衣一式中还未能走出来，说明对该式尚未做到基本领悟，需要多加研习，反复体悟之。孙氏太极拳懒扎衣一式若能入门，应付无规则的街头恶战已经是绰绰有余了。 虚实......       孙式太极拳, 童旭东, 懒扎衣阅读全文

孙禄堂先生是人类历史上最伟大的武术家，他不仅技击绝伦，武功绝顶，他的思想更是博大、精深、超越。谓之博大，因其体物不遗，开放包容。谓之精深，因其穷理尽性，寻本究元。谓之超越，因其升华道德，超越自我。然能得其意者极少，尤其作为武术家，能够窥其十之一二者已属凤毛麟角，近世以来，学者中有马一浮、胡朴安、梁漱溟、陈微明等能略窥其意，政要中有李烈钧、张之江、钮永建、蔡元培等推崇其说，而现代武术家中唯李小龙的武学思想在某种程度上可谓是孙禄堂先生武学思想的承续者，其核心部分几乎可以说是在现代语境下对孙禄堂......       孙禄堂, 童旭东阅读全文

两臂似风车，进退若舞蝶。闪赚七星步，腾挪九宫诀。 两臂似风车，进退若舞蝶——这是披挂拳身法、手法的特点，也是通臂拳的特点。披挂以沧州为著，通臂以独流一系为著，曹晏海以燕青为基础，又参学通臂、披挂两家，故行拳有风车、舞蝶之态。其实通背、通臂、披挂、太祖四家拳术名称虽异、各认其宗，但我仍揣测这四家实出自一家，这四家拳术虽然有各自特点，但四家之间相似之处甚多。有兴趣者，完全可以做一翻比较。武术各派技术之间的分类与整合是武术科学化的基础，可惜国内体育院校的专业人士似乎很少有人深入、系统做这方面的研究......       童旭东, 孙振岱, 曹晏海阅读全文

2002年有朋友带给我一本名为《太极拳秘谱诠真》（颜紫元著），其中有关人物历史部分谬误甚多，这里仅举两个例子：1、如该书第33页写到：“1914年，许禹生先生创北京体育研究社，其中教师除祖师（即吴鉴泉）外，还有杨少侯、杨澄甫、纪子修、刘彩臣、刘恩绶、姜殿臣、梁师如、孙禄堂、张忠元、佟瑞浦、姜登撰、兴石如等。”仅就在这一句里，就出现两处错误： 第一处，许禹生先生创北京体育研究社是在1912年底，而不是1914年。 第二处，孙禄堂先生从来没有加入过北京体育研究社。1916年，许禹生开办北京体育讲习所时，曾请孙禄堂先生去......       童旭东, 张锡君阅读全文

民国时期天津是国术重镇，各种级别、规模的国术团体甚多，本文只简略介绍天津地区的三家国术馆：河北省国术馆、天津市国术馆、天津县国术馆。这三家同在天津的国术馆属于省、市、县三个不同级别的国术馆。 1928年3月24日国术研究馆在南京成立，由国民政府直辖管理，同年7月改称中央国术馆，根据中央国术馆的章程各省及特别市成立分馆，隶属中央国术馆，江苏省国术馆为最先成立的省级国术馆（1928年5月筹备，7月1日成立），此后全国各省国术馆相继成立。 河北省国术馆成立于1928年12月，河北省国术馆设立在天津，馆址在天津东马路，......       童旭东, 国术馆阅读全文