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前面两节都谈的是“知己”的功夫，自己身体的阴阳，自己发力时周身的阴阳配置，但推手更重要的是“知人”，所谓“人不知我，我独知人”，怎么做才能实现？在双方紧张、激烈的对抗中，如何能够隐藏自己的阴阳、迅速调控变换自己的阴阳，并且还要摸清对方的阴阳，不是容易的事，但也是可以作到的。 首先，自己要松柔，也就是有弹性，不是软，像冲气的球，总是向外涨满，但打在任何一点又都不硬顶。注意，不是不顶，而是不硬顶。不顶就是丢了，不硬顶是棚。“引进落空”关键在“引”，引是主动的，有防御的，在掌控之中的后退，否则就是“开门揖盗......       太极推手, 雷世泰阅读全文

孤阴不生，独阳不长。我们的身体本身就有阴阳，动起来也仍然时时处处有阴阳，举手投足皆有阴阳在，所谓“有上必有下，有左必有右”，“欲上先下，欲左先右”，向前打就要有向后的平衡力，向后捋也要有向前的平衡力，决不可只有单向的冲击力。顺中有逆，逆中有顺，对称拉圆，各向都有棚劲在，打出球意来。以太极拳懒扎衣为例，向后捋时头要向前极力顶住，两肩两胯要极力向前包裹；反之，在向前做挤和按时，腰背及两肩两胯要极力向后缩住。 每走一步都有阴阳在，向前走靠后脚蹬的力量，是用的阳劲，顺劲，明劲；如果是靠前脚向后扒（抽）......       太极推手, 雷世泰阅读全文

一阴一阳之为道。太极拳推手之道首先就是分清阴阳，阴阳不清，就谈不上运化。得机得势就是自己的阴阳、对手的阴阳、双方组合而成的总体的阴阳叠加起来的最后的效应。 第一步要搞清楚的是自己本身的阴阳，这恰恰是许多人自认为清楚而实际上糊涂的问题。人体全身哪是阴面，哪是阳面？简单说，就是人爬在地上时能够晒到太阳的部位就是阳面，晒不到的地方就是阴面。也就是后背和胳膊、腿的外侧是阳面，前胸和内侧是阴面。搞清楚这一点很重要，因为阴为静，阳为动；阴为养，阳为用。我们发力一定是阳面发，卸力一定从阴面卸，也就是，阳......       太极推手, 雷世泰阅读全文

 元旦去了河北涞水县，与那里的孙门师兄弟聚会了两天。涞水武术协会的主席冀云彪就是孙门康群先生的弟子，据他介绍，涞水凡练武的都练孙式，武协的人也都是孙门人，总计全县有2000多人练孙式太极拳，这真是让我既兴奋又吃惊。多年来我一直担忧孙式拳的习练人数太少，从生物学的角度看，种群的数量太少，就濒危了。如果各地都能学习涞水发展孙拳的工作，又何患之有？涞水不仅练孙拳的人多，而且还把孙式太极拳正式进入了学校，涞水二中就在体育课里正式教授，全校师生都练孙式太极拳，每年还举行比赛，遇有县里的体育节，全民健身日......       孙式太极拳, 雷世泰, 涞水阅读全文

练拳先养心.练习太极拳，与别人交手过招是知人的功夫，而它的基础是自己平时练拳趟、盘架子所得来的知己功夫。知己知彼，方能百战不殆。“知己”是基础，“知彼”是上层建筑，人们使用的是建筑，但少有人去关心基础。《易经》上说：“天行健，君子以自强不息”，只有自己的学习与修养达到了一定的水平，在实际应用中才会应付裕如，无往而不胜。 太极之道，无所不容，除强身健体和搏击外,还可对外用于待人治事，也可对内用于自身修养。只有将太极精神融会贯通于自己的思想意识道德修养之中，才有可能得心应手地使用。目下讲修养的书非常多......       太极文化, 雷世泰阅读全文

怎样练好拳?是大家普遍关注和感兴趣的，套路、动作、架式等都是有形有象的，而意念、感觉、理解等是无形无象的，精神领导物质，理论指导实践，形而上指挥形而下，在练拳中也如此，内在的无形无象的修炼决定着外在的有形有象的效果，拳经中的说法是“六合”------内三合与外三合，进而内外相合，最终“一以贯之”----中定于一，一者，一气也，儒之“诚”，道之“无”，佛之“空”，都是这个“一”。 儒至诚。儒家讲“诚于中而形于外”，“诚意、正心，修身、齐家、治国、平天下”，因诚而正，把心静下来，净起来，不躁动，少污染，“不汲汲于富贵，不......       太极文化, 雷世泰阅读全文

太极之道就是生生不已的运动之道，孤阴不生，孤阳不长，阴盛阳衰和阳盛阴衰都不是生命的正常状态，阴阳只有在不断的互动互易中才能有勃勃生机，“流水不腐，户枢不蠹”，“天地有代谢，往来成古今”，自然界如此，人的机体也如此，这有在不断的新陈代谢中，生命才能延续，才能发展。俗话说“旧的不去，新的不来”，原有的东西不消耗掉，新的能量就无法畅通地补充进来。生物进化的法则是“用进废退”，既然上天赋予我们生命，就是让我们用的，就是让我们动的，要想健康，靠保养是不行的。许多人什么养生的方法都信，就是不信“生命在于运动”，......       太极文化, 雷世泰阅读全文

讲阴阳，讲柔曲，是不是就显得太文弱，没有尚武精神呢？曾经看到过许多人的批评，说中国积弱积贫，是因为缺乏尚武精神，特别是有些日本人讥笑说中国的兵法讲的都是阴谋诡计，没有像日本人那样的武士道精神。产生这样的看法有两点原因：无知与偏见。我无意去贬低这些人，但也只能客气到这个程度了。 什么是尚武精神？不是赳赳武夫的好勇斗狠，也不是亡命之徒的滥打嗜杀，是精神上的勇敢，灵魂里的自尊，面对压迫，面对危难，敢于斗争，百折不挠，不畏强暴，不怕牺牲，“无求生以害仁，有杀身以成仁”，“泰山崩于前而色不变”，虽一人对......       太极文化, 雷世泰阅读全文

在自然界有什么东西最能体现松、通、空？流体。常见的就是水与气。 松：分子间距离远大于固体，没有固定形态，没有固定结构； 通：无孔不入，自由流动，所受压力可以在自身内部自由迅速地传导到各处； 空：不会受到伤害，即使扔一个炸弹进去，爆炸过后水仍是水，气仍是气。 老子说“上善若水”，我们决不能简单地理解为因其柔，所谓“善利万物”，一方面是指滋养万物，而又不去争；另一方面老子没有明讲，那就是有巨大的能量，可以“驰骋天下之至坚”。对这一点孔夫子也看得很清楚，他以水和火做比较，火与水的差别最能说明问题，火是刚烈......       太极文化, 雷世泰阅读全文

 太极之道是自然之道，是生命之道，松，通，空就是的基本特征，也是在不同阶段所要达到的境界。阴阳以柔曲的方式做着不停的运动，生生不已，就必然是放松的，由松而通，因通而空。 松，不只是机体上、有形物质上上的放松，更主要的是精神上的，精神不解放，肉体上也解放不了。佛说“不可妄想执著”，就是讲精神的放松，妄想就是不切实际地乱想，瞎想，执著就是固执一念，固执己见，不妄想执著就要舍得，没有舍就不会有得。老子说“少则得，多则惑”，不想太多，反有所得，心猿意马，必陷疑惑。“致虚极，守静笃”，虚极，无杂念，静笃，无......       太极文化, 雷世泰阅读全文

太极之道就是生命之道。孤阴不生，独阳不长，只要是活的生命，尽管有阴盛阳衰或阳盛阴衰，但阴阳总是共生共存，却同时又是互斗互争，它们之间的平衡是短暂的，相对的，而不平衡是永远的，绝对的，恰恰是这样永不停息的阴阳之间矛盾的斗争，构成了鲜活的生命，生命结束，就既无所谓阴，也无所谓阳了。有“阴为体，阳为用”之说，阴是生息、储存能量的，而阳是运用、消耗能量的，只生储不运用，没有需求做动力，生的机能就减退，只运用不生储，把老本耗光，最后油尽灯枯。 新陈要代谢，阴阳要运化，才有生机。养生之要务就在于求得最佳......       太极文化, 雷世泰阅读全文

阴阳相和是太极之道的根本，怎么才称得上这个“和”字呢？和，不是和平共处，静止不动，相安无事，那叫僵死，而不是和，阴阳相和是动态的平衡关系，阴阳各守其位，既互相依存，又互为消长，该阴的地方就阴，发挥阴的作用，该阳的地方就阳，发挥阳的作用，互相合作，达到整体的阴阳平衡，既不阴盛阳衰，也不阳亢阴衰，总体处于协调，平衡，稳定。 练拳的时候，刚柔相济就是一种阴阳平衡，身体全刚（全都紧张用力）或全柔（全都放松不用力）肯定是不可能的，一定是部分用力另外的部分放松，再放松，支撑轴是不能不用力的，内家拳所提倡......       太极文化, 雷世泰阅读全文